Мне подарили

22:36 06.07.2018
Ирина Кравец опубликовала запись в сообщество *Клуб джентльменов*

Мужчины всегда хотят секса, а женщинам он не особенно нужен: откуда этот миф?

.

Мужчина хочет секса всегда и чуть ли не со всеми, женщина нехотя уступает в обмен на «отношения» — откуда взялись эти представления? Всегда ли они существовали? Правда ли физиологическая потребность в сексе у женщин меньше, чем у мужчин? Разбиралась Люся Мовсесян Склонность мужчин преувеличивать масштабы своих похождений и количество соблазненных женщин давно вошла в сборник канонических сюжетов для анекдотов и стоит там где-то между ненавистью к теще и пьяным беспамятством рыбалки. Женщины же в массовой культуре и массовом сознании остаются существами, которым нужны от мужчин комплименты, цветы, подарки и замужество; секс болтается где-то в самом конце этого списка, а «порядочность» девушки обратно пропорциональна количеству ее любовников.

У знаменитого древнегреческого комедиографа Аристофана (V–IV вв. до н. э.) есть комедия «Лисистрата», рассказывающая о том, как женщины пытались заставить мужчин закончить Пелопоннесскую войну, терзавшую Грецию несколько десятилетий. Главная героиня собирает женщин из разных полисов и излагает им свой план: объявить мужчинам сексуальный бойкот и не подпускать к себе «ни мужа, ни любовника», пока не будет заключен мир. Предложение приводит почтенных дам в ужас. «В костер я рада прыгнуть. Но не это лишь! Всего страшнее это!» — так резюмирует общее мнение одна из участниц собрания.

Конечно, эта комедия — плод воображения автора, а не историческая хроника, но разве мог подобный текст возникнуть в мире, где женщины лишь терпят близость с мужчинами, а не страстно хотят ее сами? Две жемчужины античной литературы, «Золотой осел» Апулея и «Сатирикон» Петрония, полны любовных сцен, в которых поведение женщин можно назвать каким угодно, только не пассивным. В средневековой европейской литературе тоже хватает страстных женщин. Чего стоит одна только батская ткачиха из «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера (XIV в.), уморившая своим непомерным сексуальным аппетитом пятерых мужей.

сексуальность© Charlie Gray / MARTINI® / Sportfolio PR

Вообще, обитатели Средневековья, которое мы обычно представляем как темное мрачное время, где все только и делают, что молятся, немало удивились бы, услышав, что женщинам не нужен секс. В средневековой Англии импотенция мужа была достаточной причиной для развода (точнее, для аннуляции брака); сохранились также рекомендации медиков, советовавших одиноким женщинам, например монахиням, мастурбировать — ради здоровья. Более того, вплоть до XVIII века существовало убеждение, что женский оргазм так же необходим для зачатия, как и мужской. Соответственно, мужчины не только допускали, что женщина может получать удовольствие от секса, но и всячески старались, чтобы так оно и было.

В эпоху Просвещения врачи все-таки выяснили, что между женским оргазмом и зачатием нет связи. Постепенно само существование женского оргазма было поставленно под сомнение, а в XIX веке идеальная женщина окончательно превратилась в целомудренное воздушное существо, лишенное физиологических потребностей (сейчас о таких говорят: «питается радугой и какает бабочками»).

Тогда же, в викторианскую эпоху, по большей части и были выдуманы разные ужасы про сексуальные запреты Средневековья: например, «пояса верности», которые якобы надевали на своих жен рыцари, отправляясь в Крестовые походы.

Девочек воспитывали таким образом, что вплоть до замужества они не имели о сексе ни малейшего понятия, так что первая брачная ночь становилась для них сильнейшим потрясением. Что до мастурбации, и женской, и мужской, то она не просто осуждалась, с ней активно боролись, притом самыми варварскими методами.

Выраженная сексуальность у женщины считалась психическим отклонением, формой безумия. Сложно в это поверить, но европейские врачи еще каких-то 150 лет назад при «лечении» женской «истерии» прибегали даже к клиторидэктомии — удалению клитора, то есть женскому обрезанию.

Не будет преувеличением сказать, что представления о сексе как о чем-то постыдном, о чем «порядочная женщина» не должна ни думать, ни говорить, ни даже знать, сложились буквально за пару недавних столетий и не изжиты полностью до сих пор. Только к концу XX века стало возможным произнести вслух слова типа «оргазм» или «минет» и не прослыть как минимум проституткой. Идея, что женщина может заниматься сексом ради секса, не желая серьезных отношений и не испытывая к своим партнерам ничего, кроме физического влечения и легкой симпатии, и что это нормально, пока доступна не всем слоям населения, но уже растеряла налет радикальности.

Освобождению женской сексуальности способствовали разные факторы: распространение контрацептивов, в том числе гормональных, сексуальная революция, наконец, эмансипация в целом — женщине, которая зарабатывает и может жить самостоятельно, уже ни к чему прикидываться невинной овечкой и постоянно скрывать свои истинные стремления, ведь ее жизнь больше не зависит целиком от одобрения семьи и общества.

Что до мужчин, в целом они всегда были свободнее женщин. Но это не значит, что их сексуальная жизнь не регулировалась общественными представлениями и стереотипами. Развитая сексуальность всегда была важнейшим аспектом мужской состоятельности, на что в том числе намекает пошлый эвфемизм «мужское достоинство». С древних времен мужчины ели особые продукты и использовали снадобья, чтобы укрепить потенцию и улучшить качество семени. Прослыть импотентом было самым страшным делом — уж лучше злодеем, убийцей, вором, дураком, кем угодно.

мужественность

Кроме того, сексуальное насилие, как над женщинами, так и над другими мужчинами, всегда было мощным способом утверждения своей силы и власти. Даже успешные, уже обладающие всей полнотой власти альфа-самцы приходили в ужас от мысли, что больше не смогут — и что кто-то об этом узнает. Генрих VIII, один из самых ярких и сильных монархов в европейской истории, испытывая проблемы с потенцией, заставлял личного врача распускать при дворе слухи о бурных любовных похождениях короля. Есть даже версия, согласно которой Генрих отправил некогда страстно любимую жену Анну Болейн на плаху в том числе и за то, что она якобы пожаловалась, мол, стоит у Его Величества не очень.

Словом, сексуальная состоятельность всегда была неотъемлемой частью образа «настоящего мужчины» — сильного, смелого, властного, способного повести за собой других. Мужчина, не проявляющий интереса к сексу, вызывал — и продолжает вызывать — подозрения у собратьев (мужик ты или кто?) и презрение у женщин. Попробуйте отказать симпатичной барышне в сексе — прослывете геем, импотентом, в лучшем случае — неприятным чудаком.

Американский историк Ллойд Демоз в своей статье 1998 года «Фаллическое президентство» предполагает, что и в XX веке народы, выбирая себе правителей, продолжают подсознательно считывать сексуальную активность — и даже распущенность — как признак сильного лидера. Доказывая свою мысль, ученый говорит, что все серьезные военные кампании, затеянные США в минувшее столетие, происходили при сексуально озабоченных президентах.

«Что до Кеннеди, то существовала глубокая эмоциональная связь между его сексуальной озабоченностью — когда ему почти ежедневно требовались сексуальные победы с любовницами и проститутками — и его не менее навязчивой потребностью в военных победах», — так Демоз комментирует Карибский кризис 1962 года, едва не приведший к ядерной войне.

Возможно, историк преувеличивает, но странно было бы отрицать, что принятые нормы сексуального поведения крепко связаны со всеми остальными аспектами жизни общества: политическим и экономическим устройством, культурой, моралью и так далее. Любой серьезный сдвиг, любая переоценка ценностей приводит к изменениям сексуального поведения.

Борьба за равноправие полов в последние десятилетия привела к пересмотру норм поведения не только для женщин, но и для мужчин. Если женщине больше не стыдно хотеть секса, то мужчине — не стыдно не хотеть. Все чаще мужчины, по крайней мере на Западе, заявляют, что не обязаны быть вечно возбужденными самцами и кидаться на все, что движется. Мы, говорят они, тоже можем быть романтиками и хотеть любви, а не голого секса. Мы можем быть чувствительными и плакать в кино. Мы можем сидеть дома с детьми, пока наша жена делает карьеру. Мы можем вообще быть асексуалами и не стыдиться этого.

В массовой культуре образ настоящего мужчины, который просто сгребает умирающую от восторга девушку в охапку и тащит в кусты (дворец, пятизвездочный отель etc.), постепенно сходит с пьедестала. Приглядитесь к любовным сценам в современных голливудских фильмах и популярных сериалах: инициатива все чаще исходит от героини, особенно если герой — хороший парень. Хорошие парни больше не хватают женщин, они преданно смотрят влюбленными глазами и ждут, пока те сами решат, что пора.

.

Метки: отношения, секс, психология, мифы, кд
18:34 14.05.2018
Ирина Кравец опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Мифические существа из Африки

На протяжении столетий Африка оставалась для европейцев неизвестным таинственным континентом. Считалось, что на "чёрном" континенте могут до сих пор обитать древние существа, и именно поэтому в Африку стремились многочисленные научные экспедиции. Тех, кто рассчитывал на научную сенсацию, было даже больше, чем охотников за сокровищами. В нашем обзоре 10-ка мифических существ, которые, якобы, обитали в Африке не так давно.



1. Мокеле-Мбембе

Мифические существа из Африки


В 1912 году один из самых известных натуралистов в мире был убежден, что в глубинах Африки живет доисторическое существо. Карл Гагенбек был ранним пионером в области зоологии и гуманного обращения с животными. Во время своей поездки в Родезию он узнал несколько историй о полудраконе-полуслоне, который живет в отдаленных болотах этого региона. Предположительно, существуют древние наскальные рисунки, изображающие это существо. Но экспедиция, отправленная Гагенбеком, потерпела неудачу и вернулась без какой-либо новой информации.

В следующем году Германия отправила капитана Фрайхерра фон Штейна цу Лаусница исследовать болотистые джунгли Западной Африки и Камеруна. Экспедиция должна была составить карту региона, собрать ботанические образцы, а также задокументировать любые новые виды животных, которых она обнаружит. Экспедиция была отозвана в связи с началом войны, а ее доклады канули в безвестность на десятки лет, пока они не были опубликованы натуралистом Вилли Леем.

По словам Лея, немцы обнаружили то, о чем ранее говорил Гагенбек: доисторическое существо. Фон Штейн цу Лаусниц назвал его Мокеле-Мбембе и заявил, что у существа размером со слона длинный, как у аллигатора, хвост, шея, которая напоминает бронтозавра, и длинный рог или зуб, выступающий из его головы.

2. Нинки-Нанка

Ричард Фримен — исследователь, который недавно направился в Африку в поисках одного из самых неуловимых существ континента. Согласно легенде, Нинки-Нанка — огромнейшая рептилия, чем-то похожая на крокодила. Некоторые из местных жителей даже утверждают, что существо может плеваться огнем. Большинство людей же рассказывают, что у существа голова, похожая на лошадиную, гребни или крылья, а также что длина Нинки-Нанка около 50 метров.

По словам тех, кто верит в Нинки-Нанка, существует очень мало информации об этом существе, потому что те, кто увидит его, вскоре умирают. Фримен, бывший работник зоопарка, убежден, что есть рациональное объяснение этого криптозоологического явления — Нинки-Нанка может быть одной из неизвестных ранее форм варана.

3. Инцидент в Ариэль


Начать стоит с того, что когда Гарвардский психиатр д — р Джон Мэк разговаривал с очевидцами встречи со внеземной жизнью в 1994 году, он пришел к выводу, что "контактеры" говорили правду. 16 сентября 1994 года около 60 детей в возрасте от 5 до 12 лет играли возле своей школы на окраине столицы Зимбабве, когда они увидели большой космический корабль, а также и несколько более мелких кораблей, которые плыли над лесом. Приземлился аппарат рядом с детской площадкой, после чего, как утверждают дети, к ним подошли странные существа. Все дети описали их, как маленьких людей с длинными черными волосами и огромными глазами. Контакт длился около 15 минут. Любопытно, что до этого момента дети не имели ни малейшего понятия об НЛО.

4. Марози


Марози ("одинокий лев") — пятнистый кот, которого замечали по всей Восточной и Центральной Африке. По словам очевидцев, существо меньше, чем обычный лев. Несмотря на то, что он напоминает своего более известного брата, шерсть у марози покрыта серо-коричневыми пятнами по всей спине и по бокам.

В 1931 году фермер Майкл Трент застрелил пару пятнистых львов, которые нападали на крупный рогатый скот на его ферме. В 1933 году исследователь Кеннет Гандар Довер отправился с экспедицией в горы Кении, чтобы найти необычного зверя, который считался полульвом-полулеопардом. Тем не менее, он вернулся с пустыми руками, найдя только необычные следы. Вопрос и поныне остается открытым. Некоторые люди утверждают, что пятнистый лев — просто миф, другие же утверждают, что видели его собственными глазами.

5. Конгамато


Исследователь Фрэнк Мелланд направился в юго-центральную часть Африки, чтобы провести там некоторое время, живя среди племени каонде в 1912 году. В это время местные жители рассказали ему о существе под названием конгамато (дословно, "переворачивающий лодки"). Мелланд посвятил целый раздел своей книги этому существу, поскольку оно играет важную роль в культуре каонде. Он также отметил, что у каонде были чары, чтобы защититься их от конгамато — ящероподобного существа с крыльями летучей мыши размахом 1-2 м. Когда Мелланд показал некоторым из свидетелей рисунок птеродактиля, они подтвердили, что это был конгамато.

6. Дерево умдглеби


Криптобиология — наука, которая занимается поиском и описанием недокументированных растений. Причем, зачастую это бывают очень странные растения. Когда миссионер Генри Каллавей опубликовал доклад о религиозной системе зулусов в 1870 году, он рассказал историю об умдглеби — дереве, настолько смертоносном, что скелеты буквально усеивали землю вокруг него.

Любая птица, которая садилась на ветку дерева, умирала. Также проповедник сказал, что дерево иногда издавало странный крик, похожий на блеяние овцы. Каллавей видел людей, которые умерли из-за воздействия дерева, которое было настолько ядовитым, что могло убить целую деревню.

7. Кулакамба


Французский исследователь Поль дю Шайю стал первым человеком, который вступил в контакт с пигмеями, и первым, кто увидел увидел гориллу — животное, которое ранее считалось мифическим. Когда он описывал свои исследования приматов Африки, то описал четыре различных существа: гориллу, шимпанзе, ншьего мбуве и кулакамба, который был назван в честь его примечательных криков. По словам дю Шайю, кулакамба характеризовался большими надбровными дугами, небольшой мордой, большими ушами и более крупным, чем у шимпанзе, черепом. Животное было знакомо людям, живущим на территории современных Габона и Камеруна.

8. Эмела-Нтука


Эмела-Нтука — настолько загадочное существо, что его описывают то, как копытное млекопитающее, то как рептилию. Но одно в описаниях остается неизменным: у эмела-нтука очень скверный характер и единственный рог, который позволяет ему убивать слонов и других крупных животных одним ударом. Размером эмела-нтука со слона, а также у нее складки вокруг шеи, похожие на крокодила. Первые сообщения об эмела-нтука датируются примерно 1913 годом.

Исследователь Ханс Шомбургк собрал истории об этом существе у жителей племени клао в Либерии. Хотя эмела-нтука было травоядным, оно убивало все, что попадалось ему на пути. Когда Рой Макал отправился в Конго в 1981 году для поиска мокеле-мбембе, он встретил несколько упоминаний об эмела-нтука. Макал решил, что это может быть динозавр цератопс, который дожил до нынешних дней.

9. Пожарные-кровососы


Даже в 20-м веке коренные племена в некоторых районах Африки считали, что сотрудники колониальной полиции и пожарные на самом деле являются вампирами, которые не помогают людям, а используют их в качестве корма. В 1947 году в Момбасе распространилась жуткая история о местной пожарной бригаде. Мужчина утверждал, что видел пожарных, которые похитили спящую женщину и отвезли ее к себе на станцию. Якобы, эти пожарные также были замечены чуть позже с ведрами крови. Это был не единственный раз, когда в Кении подозревали пожарных и полицию в вампиризме.

Метки: мистика, Африка, мифы, верования, езотерика
11:32 26.03.2018
Ирина Кравец опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Домовой: абсурд или реальность?

О возникновении домовых подробно описано не в одной легенде. Злые и мятежные небесные бесы возродились и под предводительством Дьявола подняли бунт против самого Творца мира. Господь решил справедливо строптивых наказать и низвергнул их с небес. Дьявол и наиболее грешные, буйные, непокорные духи угодили в ад. А незначительная часть нечистых духов не особенно провинившаяся перед Создателем была отправлена на Землю и попала к людям в облике водяных, русалок, кикимор, леших, полевиков. Раскаявшиеся и самые добрые из духов разместились в славянских домах и на домашних подворьях. Проживая рядом с трудолюбивыми, аккуратными, старательными, но такими небогатыми крестьянами бесы в корне изменились. Они не только не вредили домочадцам, но даже старались им помочь выпутаться из злыдней.

Большинство славян настолько к домовым привыкли, что не причисляли их к нечистой силе.

Кто такой домовой?

В славянской мифологии Домового считали духом бескрылым, бестелесным и безрогим, хранителем семейного очага. Нередко восточные славяне думали, что это дух древних предков – существо мыслящее, которое может даже считывать мысли хозяина. Христиане приписывают его к непонятным, бесовским силам, но не отрицают веру в его существование. В мифологических жанрах четко отражено, что живет он во всех крестьянских домах, в любой семье. Возрастной отсчет у Домового идет от возрастания к убыванию. Говорят, что рождается он мудрым и старым, живет приблизительно семьсот лет, а умирает беспомощным младенцем.

Как выглядит домовой?

Как выглядит домовой

Редко кто может похвастаться, что лицезрел домового, но очевидцы описывают его, похоже. Практически у всех древних славян он изображается как крепенький приземистый (менее метра) мужичок с седой бородой. У богатых людей обитают Домовые, все тело которых покрыто густой светло-рыжей шерстью, даже ладошки. У бедных он лысый. Надета на нем обычно красная сорочка. Современники говорят о неком энергетическом сгустке не выше метра.

Существует ли домовой?

Существует он или нет? С этим вроде бы абсурдно и согласится, но и опровергнуть не хватает аргументов… Сегодня многие утверждают, что Домовые – это энергетические существа, которые видят весь энергетический мусор, находящийся в жилищах людей. У них, так же как и людей, бывает разное настроение. Его главная функция – заботится о благосостоянии жильцов. Если хозяева аккуратные, в доме постоянно порядок и добрые отношения, то и домовой веселый, радостный. Такому хозяину он постоянно старается помогать, так как любит его. В квартире с постоянными ссорами, с разбросанными вещами чистоплотный Домовой пачкается, и настроение у него резко ухудшается. Ленивых, нерадивых он не любит, поэтому тоже помогает им в кавычках: начинает безобразничать, портить технику и прятать вещи, постоянно ворчать, может умышленно перессорить всех жителей дома.

Кого и что любит Домовой?

Обожает маленьких детишек, красивых женщин, котиков и собачек. Может их оберегать, присматривать за ними и даже играть. Кого он не любит всерьез так это беспробудных пьяниц и простоволосых неухоженных женщин. Как известно в древности считалось, что простоволосая женщина – это как бы распутница. Для благочестия полагалось носить платок. Домовой так и не смог смириться с современной модой. Говорят, что он не терпит козлов, и тех, кто вылеживается под порогом или возле порога. Питает особенную слабость к нюхательному табаку, конфетам, пряникам. Любит играть различными побрякушками, блестящими пуговицами, бусинками, монетами, бижутерией. Нравится ему, когда его называют дедушкой, а еще больше хозяином, кормильцем.

Что может Домовой

Как никто другой он заблаговременно чувствует близость порчи. Если к вам в дом зашел кто-то со злом, он сильно беспокоиться и нашептывает вам о нехороших побуждениях пришедшего человека. Увидев, что вы никак не реагируете на его сигналы, то он прибегает к более действенным мерам. У вашего «гостя» начинаются крупные неприятности: разливается чай, разбивается чашка или блюдце, неожиданно он может за что-то зацепится одеждой. Это все проделки домового. Он хочет, чтобы вы сосредоточились на этом человеке, и разгадали его намерения, таким образом, отвели беду от себя и своей семьи. Ведь ему под силу уничтожить в доме весь незначительный энергетический мусор, но, он не в состоянии, к сожалению, ликвидировать страшную и опасную порчу. Легенды повествуют, что перед первой и второй мировой войнами, перед эпидемией чумы во всех деревнях домовые выли на выгонах, извещая так жителей о приближении большой и нежданной беды. Мало того, они подключают к этому собак: вот почему собаки воют на покойника.

Сами теперь понимаете, почему это домашнее заботливое существо, иногда немного хулиганистое, так любимо народом!

День домового

Традиционно многие столетия 10 февраля на народный праздник Кудесы отмечается день домового. По существующему обычаю в этот день в 23.00 наши предки угощали и ластились к духу-хранителю. Ему дарили самодельные шкатулочки без крышек, в которых были положены различные мелкие блестящие предметы, потчевали его хлебом с кашкой, молочком, сладостями или чем-то особенно вкусненьким. Угощенье для домового оставляли на столе, причем со стола обязательно убирались ножи, вилки, все режущие и колющие предметы, а также чеснок, лук, соль.

Кроме этого дня, Домового угощали на Рождество и Пасху, а также в Чистый четверг. Очень любит Домовой, когда к нему обращаются с ласковыми словами, поэтому, древние славяне нежно обращались к нему «Хозяин-батюшка» и просили принять угощения

Метки: эзотерика, мистика, мифы, домовой
18:34 11.07.2017
Ирина Кравец опубликовала запись в сообщество ⋘ КРА - СО - ТА ⋙

Цветение лотоса

Метки: фото, цветы, красота, мифы, лотос
Мы — это то, что мы публикуем
Загружайте фото, видео, комментируйте.
Находите друзей и делитесь своими эмоциями.
Присоединяйтесь
RSS Ирина Кравец
Войти